盘十分钟能入初禅吗能做什么运动

每次修禅一个小时用的是平坐需要多久入初禅定修禅一小时，只能说是学禅没有禅，要想入初禅距离还远得很，学禅，是上上根性人学的，很多人学禅一生都不能得禅定，更不要说开智慧了。练多久才能见效?盘十分钟能入初禅吗?修禅到入定需要多久?所谓真正的禅定，既是初禅、二禅、三禅、和四禅。

1、我打坐7个月了,我不知道禅定是什么样的,那位同修有禅定的体会?告诉我...

可以参见百度百科中的四禅八定的坐禅过程，这是无数人验证过的，供你参考。我们要进入四禅八定之前，必须先修习一些在欲界里的基本的定，真正来讲有欲界定和未来禅两种。修欲界定先要坐禅，在坐禅的过程中，我们可依心态的不同而分成几个步骤：一粗心住开始静坐的人，心很散乱，越做杂念越多，控制不了；同时坐得腰酸骨痛，身体不正直，歪来歪去，因为平时我们的身体弯曲惯了；有些人的身体不会歪斜，是因为他用精神去控制，把身体矫正，这是有心去造作（故意去做）的；呼吸又不大顺畅；我们得用数息观、不净观、慈悲观等等方法使心定下来。

2、如何修习禅定?如何入定?需要多久可以入定

根据南传上座部佛教，首先，要确定你自己的修行业处，比如入出息念、慈心禅那等，对于不同的禅定方法，禅相会不一致。这里只描述入出息念，对于入出息念，业处是人中部位经过的呼吸。1、业相的初始阶段：修行到一定阶段，最先可能会出现光，出现物品、山川、楼阁、人物，甚至佛像等景象，有些禅修者会感觉眼前好像有一片像云、像烟一样的淡白色光；有些禅修者会感觉好像有一层白雾笼罩着自己；有些禅修者感觉在额头、眼前或者脸前有光。

2、业相的遍作定阶段：当定力提升时，出现在接触点（人中）附近的如烟、如雾状的灰白色光，也称为“业相”；而此时的定力则称为“遍作定”3、取相阶段：继续专注业处。此时，出现在接触点一带的灰白光慢慢地会变白、变亮。有些可能会白得像棉花、像月亮一样，有些会亮得像汽车灯、像手电筒的光一样。在形状上，每个人的也都不尽相同。有些感觉好像云彩，有些感觉像花环，有些感觉像莲花，有些感觉像车轮这种禅相称为“取相”(uggahanimitta)。

3、如果你进入初禅了请回答我的问题

“禅”是梵文dhyana的发音读作“禅”。可翻译成“静虑”（安静地思虑）或“思维修”（思维的修炼）。清楚地说：就是在一种在身心安静的状态下进行思考的过程。比如我们经常在书中看到有人“禅悟”出了什么。他的意思是说：这个人在深入的思索当中领悟出了什么哲理。梵文samadhi的发音读作“三昧”。可翻译成“定”或“等持”。指的是将“心”专注一境，而达到不散乱的精神境界。

佛学禅定的由来佛教总纲要为：苦、集、灭、道，既“四圣蒂”。佛法本质目的是要解脱人世间的种种痛苦。就像要医治一种病，首先要知道是什么病一样，“苦谛”就是说明世间“苦”是什么及有多少种类的苦。“集谛”是说明因缘果报和欲望是人生烦恼痛苦的根源所在。是让人们明白要想灭苦，就要断除引发病苦的原因砍断世间的因果，即生死流转的原因。

4、如何进入初禅

诸比丘。譬如恒河大水暴起。随流聚沫。明目士夫。谛观分别。谛观分别时。无所有无牢无实无有坚固。所以者何。彼聚沫中无坚实故。如是诸所有色。若过去若未来若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。比丘谛观思惟分别。无所有无牢无实无有坚固。如病如痈如刺如杀。无常苦空非我。所以者何。色无坚实故。诸比丘。譬如大雨。水泡一起一灭。

谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。所以者何。以彼水泡无坚实故。如是比丘。诸所有受。若过去若未来若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。比丘谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。如病如痈如刺如杀。无常苦空非我。所以者何。以受无坚实故。诸比丘。譬如春末夏初。无云无雨。日盛中时。野马流动。

5、初禅是要双盘才好入定吗,盘十分钟能入初禅吗?

修炼主要是修心，盘坐是一种炼功的机制。实质上是有上师在另外空间里给你所下的东西在演化功力。盘坐分单盘和双盘。对于初学者来说，不能双盘的话，单盘也可以的，但是对于精进的修炼人来讲，最好要下点功夫，努力按照炼功的机制去做。太难了，估计没几个人可以真正的入定那是一个一开始与万物融为一体的境界后来是无我，就是什么杂念都没有的境界入定十分钟，等于睡觉8小时太舒服了。

6、四禅八定的坐禅过程

进入欲界定后，继续修下去，到了某个时候，忽然间你感觉到失去身体的感受，看不到欲界的身体，感觉到整个身心不见掉。这种感受是在静坐时发生的，而不是打开眼睛来看。有了这种感受之后，身体就不会因失调而生病。因此，一个坐禅的人，若要身体没病，至少要达到第四步骤，既是进入未来禅。但是，有些人静坐时，心无所知地昏昏沉沉，他也以为自己的身体不见掉，这不叫做未来禅，而是他的心念不知去了哪里？

第四步骤因为他就要进入真正的禅定了。由于此未来禅尚在欲界，所以又称为欲界未到地定。所谓真正的禅定，既是初禅、二禅、三禅、和四禅。初禅一个人进入欲界未到地定后，继续修出离欲界心；如果他的定力越来越深，原本静下来的身体，慢慢地会感觉到又再动起来。这种动触有八种不同的感觉，即冷、暖、动、痒、涩、滑、轻、重；最普通的就是感觉到身体动起来。

7、修禅到入定需要多久?

这个没一定吧，大通圣智佛，十劫坐道场，不入佛知见，不能成佛道。到了的时候自然就到了，不到的时候求也没用。在于个人自己的心态，缘分，觉悟，修为，境界，传承和理解了。每个人的具体情况不同不能一概而论。达不到，因为方向搞错了。在经典当中，佛陀说过有的人七天就可以解脱，有的人需要七个月有的要七年，甚至有的人需要更久的时间或者更短的时间。

如果一个人他很有福报，那么他基本上会很快速的就证得禅那，可能是一个小时左右或者是一天就可以。一般很短的时间就能够证得禅那的人多数都是过去世有过这种修习的人。如果没有的话，那么就需要很努力的去修习，而且方法要正确，这样的话，他可能会持续几个月，乃至几年的时间才能够修习成功，如果是一些比较难的业处，比如慈心观，那么可能是要几年才能够修习成功，具体的情况是要看人的。

8、每天一个小时打坐,练多久才能见效?

这个见效是指什么？是指入定，证得禅那还是其他的什么？或者是指神通一类的？第一个，如果是指的证得禅那也就是入定的话，那么要看从前是否有能力入定，是否已经证得过禅那，如果已经证得过禅那，那么每天只要要保持两个小时，乃至以上的时间，才能保持这份定力不会退失掉，想要进步不大可能。如果是通过每天一个小时的打坐来证得禅那，基本上不太可能，当然也跟个人的根性有关，如果一个人他有能力快速的证得禅那，比如他一个小时就能证得禅那，那么他每天保持一个小时的打坐时间，则能够保持初禅的能力，如果他一个小时不能够入定，没有这种能力的话，那么即使每天他都保持一个小时的打坐，基本上也不会证得禅那，就好像明明要烧2个小时才会开的水，他只是烧一个小时，然后就关火，第二天再烧一个小时，然后关火，这样这壶水是永远都不会烧开的，因为时间不够，努力不够。

9、每次修禅一个小时用的是平坐需要多久入初禅定

修禅一小时，只能说是学禅没有禅，要想入初禅距离还远得很，学禅，是上上根性人学的，很多人学禅一生都不能得禅定，更不要说开智慧了。如果师兄初学佛可以修净土法门，佛说：正法时期戒律成就，像法时期禅定成就，末法时期净土成就。现在是末法时期了，所以要学净土念阿弥陀佛的法门。可以学净土五经一论，网上有很多法师讲净土法门，可以下载自修。